“癌”是西医叫法，中医盛行的古代“癌”叫啥？仅一个字却很耳熟

癌症,一个让人们闻之色变的词语。它的可怕程度,不亚于古代瘟神的肆虐。然而,这种疾病的名称并非固定不变,而是随着时代的演进在变化。古代中国人对癌症的认知,也经历了从“瘤”到“疡”,再到“肿疡”的转变。直至近现代,随着西医传入,“癌”这一更科学的称谓被引入,人类这才逐步认识到癌症的细胞病理本质。

名称的演变,反映出古人对这一疾病认识的深化。一字一诀,蕴含的都是古人对疾病规律的心血探索。中西医学智慧的交汇补充,推进着对癌症的不断认识。

人类仍需持续努力,方能彻底探明癌症之谜。我们不应气馁,因为历史昭示着古今中外医家共同探索的积淀成果。放眼未来,相信科学与历史必将指引我们走出这片荆棘。

以下,让我们一起回望这个单字中的传奇,见证古人对癌症认知的进步与变迁。

一、甲骨煌辉,“瘤”钩沉甸甸

早在殷商时期,当黄河文明进入鼎盛时期,瘟神已然潜伏在宁静的田园村落。那时的人们生活简单,对疾病的认知尚且肤浅。他们惊奇地发现,有些患者的身体里会突然出现硬块或肿块,坚硬如石,进食时带来巨痛。这些无法解释的症状,被古人简单地归类为“瘤”。

甲骨文中对“瘤”的记载令后人捉摸不透。表面的症状已然呈现,但病因的本质无从得知。殷人祭祀神灵,用牛骨卜筮天意,骨片上刻画的千姿百态中的“瘤”字,一笔一划饱含祈祷和惶恐。他们无法理解“瘤”从何而来,只知道这可能是体内恶气聚集的结果。恶气越多,“瘤”越大,最后生命便难以为继。

为了驱散 “瘤”中的恶气,殷人求助巫医。巫医念念有词,挥舞羽毛驱邪。患者眼神迷蒙,不知巫医的法术是否奏效。朦胧中,他们甚至产生幻觉,仿佛“瘤”真的在体内翻江倒海,欲 出不出。殷王派人将新猎得的猎物,鲜血淋漓地俘虏到殿内。巫医取其鲜血涂抹在患者瘤块处,念念有词,做法驱邪。殷王和臣民们虔诚地跪拜叩首,祈求上天赐 予疗愈。

而今,殷人的想象已不可考。他们对“瘤”的恐惧和敬畏,只能从骨片中的草草文字中隐约岀见。人类文明如长河,奔流不息。“瘤”的秘密终将在漫漫历史中解开,即便经历怎样波折。

二、古籍传颂,“疡”蕴含智慧

春秋战国,百家争鸣。这是思想敢闯敢想的时代,也是医术大发展的时期。鲜血和疾病充斥战乱,人们渴求医治。“瘤”一词仍在使用,但疾病的名称又新增了“疡”。

“疡”首见于《难经》的记述,被描写为疮疡,属于中医“热病”的一类。不再是单纯的“瘤”块,而是一个可以继续蔓延的病灶。中医药宗师难以用言语形容疡的严重性和痛苦。他们在经书中写下自己的治疗方法,希望这些才华可以流传。

疡的推敲成为古代名医的必修课题。他们将疡归为湿热体质,认为需要清热凉血。一方凉血汤、一剂清热丸,承载了医者的医德和智慧。更有大胆医家,提出疡与五脏六腑的关系,开创了脏腑辨证的新思路。

这些看似单薄的文字记述,承载了古人理疡规律的心血。他们在瘟神肆虐的年代里,不畏艰难,怀抱光明,只为给后人留下一线生机。亘古的积累成就今日中医药典籍的瑰宝。而疡的谜,还在时间的长河里等待着解开。

三、医典留香,“肿疡”蕴含心血

自晋唐时期开始,“肿疡”取代了“疡”,成为疾病的新称谓。“疡”与“肿”结合,反映出古人理解上的提高。他们注意到,这个可怕的病灶可以继续恶化生长,形成更大的肿块组织,命名为“肿疡”正合适。

“肿疡”一词首见于《备急千金要方》。千金要方作为历代医方的集成,汇编了大量前人的医案和疗法。其中不乏治疗“肿疡”的医方,反映出唐代医家已较为重视此症。他们尝试以清热、活血、消肿等方法治疗,并留下自己的经验总结。这为后世医家的继续研究提供了宝贵借鉴。

此后,“肿疡”更见诸医籍。宋朝的太医院编撰了多部重要医书,其中《太平惠民和剂局方》总结了包括“肿疡”在内的多种疑难杂症的治法。明朝医家李时珍编写的《本草纲目》中,也对“肿疡”的临床表现和处方进行了详尽记载。可见,经过千年积累,古人对“肿疡”已有较为深入的认识。

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