芈加编钟与曾侯舆编钟的南公，所记录西周初年的夏商周历史真相

周公是中国历史中最杰出的人物，对中华民族人文精神的形成，起着关键性的作用，是与尧舜禹齐名的中国“元圣”，是西周王朝的开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，中国儒学的先驱，为每一个中国人所熟知。在西周王朝的建立过程中，同样有一位重要历史人物，“文王四友”之一的“南公”，比肩周公却并不为人们所认知。

南公虽是周初重臣，历史所载事迹并不多，但却常见于周代史料《左传》、《尚书》、《国语》等的记载中，如《尚书•君奭》中的“南宫括”，《论语•微子》中的“伯适”；近年频现于出土西周和东周时期的青铜器铭文中，如芈加编钟、曾侯舆编钟、大盂鼎等，使得南公的历史价值与重要性逐渐显现，对还原出夏、商、周历史真相提供了难得的原始史料。

周公在《尚书•君奭》篇中对历史评价为“惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括”。周文王之所以能够崇尚仁德而获得夏王朝夏文化的文明之地，是因为有虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫括等贤臣的辅佐！由此可见，“南公”南宫括在西周王朝的建立、中华仁德人文思想的确立中的重要作用。可以说，是南公的仁德治国思想，影响着周文王、周武王、周公文明思想的确立，奠定了西周王朝的文明进步。

南公南宫括与周公周公旦在西周初年的历史，有着极其相似经历。要了解破解南公南宫括的人生轨迹，我们可以参考周公的历史。周公辅佐周武王，伐纣克商，建立西周王朝；并被分封于鲁地鲁国，成为鲁国的开国之君。但周公本人却并未到鲁国担任国君，而是继续在西周王朝担任重要职务，参与管理西周王朝，在死后葬于周原陪伴周武王。同样，南公南宫括追随周文王，成为“文王四友”之一，并协助周武王伐纣克商，为建立西周王朝，立下不世之功。南公南宫括被封于南方曾地建立曾国，成为曾国的开国之君，而其本人仍然担任西周王朝的高官管参与管理西周王朝。从出土于周原的【大盂鼎】铭文中，我们可以知道，南公南宫括大概率死后仍然葬于周原追随周文王与周武王，并在周原留下继承其王公贵族身份的后裔，也就是【大孟鼎】中的“盂”系后裔。

南公南宫括在中国历史中的重要作用，不仅如此。南公的周原后裔与曾国后裔为我们留下的青铜器及其铭文，为我们破解夏、商、周的历史，还原夏、商、周的历史文化发展过程，探寻中华文明起源等重大历史问题，提供了真实、可靠、原始的史料。这些原始史料，通过另一个角度，为我们还原出中国历史文化发展的真相。

2019年5月，随州枣树林墓地发现第169号墓，出土了战国时期楚国青铜器【芈加编钟】。值得关注的是，铭文出现了“禹”与“夏”的记载：“惟王正月初吉乙亥，曰：伯括受命，帥禹之绪，有此南洍”。“伯括”即《尚书·君奭》中的“南宫括”、《论语·微子》中的“伯适”。2013年出土于随州文峰塔曾侯與之墓的一套编钟【曾侯與编钟】，上面有180多个铭文中也出现了“伯括”的名号：“惟王正月吉日甲午，與：伯括上帝，左右文武。彻殷之命，抚定天下。王遣命南公，营宅汭土。君庀淮夷，临有江夏。……”

通过对曾侯舆编钟铭文的解读，确定了曾国是周朝开国功臣周天子同宗族的南公南宫适后代的封国，破解了“曾随之谜”。曾国为封国国名，随为曾国国都名，《左传》为区别齐鲁地区的曾国而称之为随国。因此，汉水流域的曾国与随国为同一时期同一地方的一国两名。【曾侯與编钟】开篇铭文的意思为：曾侯與说，南公伯括先祖，辅佐周文王、周武王，铲除了殷商王朝的统治，安抚稳定了天下民心。周武王册命南公伯括，经营管理夏汭地区，以君子协议安定淮夷，将长江以北及夏文化地区纳入西周疆域。这一西周初年的历史过程，在《礼记·乐记》中用孔子的话记录为“且夫《武》，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分周公左召公右，六成复缀以崇。天子夹振之而驷伐，盛威于中国也”。其中南公伯括在“再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆”三个历史阶段，发挥了重要作用，圆满完成了周武王“王遣命南公，营宅汭土，君庀淮夷，临有江夏”的建国战略目标。伯括或南宫括，也因对南方的开疆拓土有功，而被册封为“南公”，成为家族的世袭封号，参与西周王朝的统治管理。

声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理