考古新发现，“周道”是成周宗周往来干道、王公贵族家国情怀纽带
“中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。同时，工程取得的成果还是初步的和阶段性的，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识，特别是完整展现夏朝历史还有大量工作要做”。周道——在对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，具有重要的历史地位；周道——对中华文明的特点及其形成原因等问题上，具有关键历史作用。
周武王伐灭纣克商后，为了方便统治管理广大的东南地区，对东南地区进行有效的管理，建立了管理东南地区的中心都城——东都成周城。为了便于西周的王公贵族方便往来宗周与成周之间，需要建设一条快速王朝大道——成宗大道，历史称谓即为“周道”。虽然“周道”的历史，不见于中国历史文献典籍记载，但它却是中华文化成为中华民族共同认同文化的过程中，承担起关键作用；对中华文明一体格局的形成和发展过程，发挥重要作用；对中华文明的特点及其形成原因，具有重要意义。
在中华文化中，因为对“周道”的误解以及历史的隐晦，对“周道”的解释，产生了四重含义：1、大路；2、周代治国之道；3、普遍的道理；4、遍于道路。这四重含义被后世学者所采用、解读、注释，使用于其作品中，如：1、大路。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，周道倭迟。” 朱熹 集传：“周道，大路也。” 唐柳宗元 《故试大理评事裴君墓志》：“栈车草草，我来周道。” 周泳《杂诗》：“茂草掩周道，凄风吹我襟。”；2、周代治国之道。《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道。” 三国魏李康《运命论》：“故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。”唐韩愈《原道》：“周道衰，孔子没。”章炳麟《与简竹斋书》：“曩令周公不制礼乐，无周道传子之义，则始终偁王尔。”3、普遍的道理。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”4、遍于道路。《史记·孔子世家》：“（齐）陈女乐文马於鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠於政事。” 司马贞索隐：“谓请鲁君为周偏道路游行。” 宋辛弃疾《满江红·和卢国华》词：“汉节东南，看駟马，光华周道。”
产生于西周王朝时期的“周道”，如中华文化博大精深，是沟通今古、沟通历史、沟通文化，形成中华文明大一统国家文化体系的重要载体。因“周道”所承载中国历史文化的丰厚，“周道”已经由西周初年最初建设沟通成周与宗周的交通干道，衍生为大路、周代治国之道、普遍的道理、遍于道路等四重含义，并承载着西周王公贵族、黎民百姓的家国情怀、悲欢离合、喜怒哀乐，最终促进形成了中华文明、中华文化的高速发展。
因沟通千里之遥的成周与宗周之间的交通需要，而建设的“周道”，是西周王公贵族统治东南地区频繁往返的交通干道，是西周王师军队征伐东南的荣耀之道、悲欢之道、生死之道，是东都成周黎民百姓的苦痛悲愤之道、希望失望之道。虽然“周道”不见历史文献，但在反映整个西周历史时期人文情怀的《诗经》中，却有许多重要诗篇直接反映着往来“周道”人们的情怀，以及“周道”连接两端成周与宗周地区的历史文化。具体如下：
《诗经·陈风·匪风》
匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。
匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。
谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。
《诗经·小雅·鹿鸣之什·四牡》
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
《诗经·小雅·鱼藻之什·何草不黄》
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。
《诗经·小雅·节南山之什·小弁》
弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。
维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。
《诗经·小雅·谷风之什·大东》
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
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