第九世班禅的爱国故事：临患不忘国，忠也

　“九·一八”事变后，日本侵略者迅速占领东北三省，而东部内蒙古的哲里木、昭乌达、卓索图盟和呼伦贝尔地区也相继沦陷。正在呼伦贝尔进行佛事活动的九世班禅为了避免落入日寇之手，与随从顶风冒雪、昼夜兼程向内锡林郭勒盟转移，1931年10月安全到达苏尼特右旗。

在那里，九世班禅发表了《请安抚蒙民通电》，指出“东省沦陷，深盼国家决计恢复，誓共图存，以固疆土”。“临患不忘国，忠也。”九世班禅以其言行，在中华民族最危险的时候，坚决反对日本侵略者，不愧为一位深明大义、不计个人得失的伟大爱国者。

爱国爱教 宣传抗日

英帝国主义挑拨离间，造成十三世达赖与九世班禅的矛盾。1923年，九世班禅从西藏到达内地后，日本帝国主义就开始极力拉拢。曾在十九世纪末和二十世纪初先后两次入藏的日本僧人河口慧海就曾3次会见九世班禅，探询他是否有意访日。1933年初，日本还安排人员两次谒见九世班禅，7月、11月又要求九世班禅将其收为弟子，随行“学法”。

面对日寇入侵，班禅大师不仅多次强调西藏是中国领土不可分割的一部分，而且严词拒绝日方拉拢，在边疆地区宣传抗日爱国精神。

1926年，九世班禅应东蒙古各旗王公的邀请，前往沈阳。从1927年4月到1931年初，九世班禅大师一直在蒙古各地举行佛事活动。

1931年5月初，九世班禅抵达南京。他在国民会议上致祝词：“……伏望诸公宏纾传议，整顿边疆，本总理经济弱扶倾之训，巩固国家主权领土之基，重张上国之声威。”接着，他又参加了在南京召开的“新亚细亚学会第三次大会”，发表《西藏是中国领土》的讲演。班禅明确表现出维护祖国统一、民族团结的爱国主义思想。

同年7月1日，国民政府册封班禅为“护国宣化广慧大师”，当时的国民政府主席蒋介石宣读了册封令。册封典礼在南京国民政府礼堂举行，蒋介石亲授玉册、玉印。

深明大义 振臂疾呼

不久，班禅又应呼伦贝尔副都统凌升邀请，离开南京到蒙古海拉尔等地，为广大僧俗群众讲经、摸顶。

班禅在内蒙古东部哲理木盟、呼伦贝尔地区进行佛事活动时，向各地群众宣化民族团结、同舟共济、御侮图存大义，安抚了民心，深得各族人民的敬爱。

1931年，侵占东北后，日本侵略者将魔掌伸向内蒙古西部地区。特务在蒙古王公和群众中散布流言，挑拨离间，引起各盟旗蒙古王公、民众的惴惴不安。班禅从呼伦贝尔至锡林郭勒盟的途中，目睹这种情状，深感国难日亟，边事危机。所以他每到一地，都尽力宣传团结御侮之大义，并与寺院喇嘛共同唪经、祈祷，希望中央速筹良策，以免蒙旗遭受日本铁蹄践踏。

在此多事之秋，国民政府也寄希望于正在东蒙地区宣化的九世班禅。

10月13日，蒙藏委员会委员长致电班禅：“沈变（“九·一八”事变）发生，时以为念，现在国事危急，满蒙接近强敌，务盼切实劝导，使边地人民均知拥护中央，以图自救，万勿受人利用。”

同日，考试院院长戴传贤也致电班禅：“大师爱国爱民，务恳对于满蒙各同胞切实教导，使知拥护中央，造成真正统一，为自救救国之要道。”这些电文说明，班禅一贯深明大义、爱国爱教，他维护祖国统一和民族团结的政治主张，为社会各界所共知和倚重，在危急关头，中央政府期待他分忧解难。

1932年3月4日，班禅发表《请安抚蒙民通电》：

“沈阳事变，正班禅拟南来之际，乃倭寇猖獗，得寸进尺，甚至多方离间，广散流言，以期逞其野心……当此国难，凡属人民，亦宜奋起……”

同年春，日本侵略者策划进军占领察哈尔、绥远两省，西蒙危在旦夕。这时乌兰察布盟长兼达尔罕旗札萨克云亲王再次邀请班禅去宣法。班禅抵百灵庙后，召集蒙藏僧尼千余人举行大法会，为在榆热前线抗击日本侵略的将士争取胜利而祈祷。

此次宣化大会的情形，班禅向中央致电报告说：“近闻暴日不顾公理，蔑视盟约，仗其武力，攻我榆热，揆彼用心，无非欲实现大陆政策之阴谋。现我军民时至忍无可忍，官兵义师前仆后继，为自卫而抵抗，为正义而舍生，救国热忱，中外皆钦。班等宣讲国难中应尽天职，化彼惶恐观望之心理，实行团结，共赴国难。”

这份电报被称为向国民党政府发布的《抗日通电》。

班禅在百灵庙宣化抗日的爱国举动，受到国民政府的肯定。

班禅同时向中央提出，现百灵庙在活动举行“蒙古自治会议”，希望中央能妥善解决。他此后将赴苏尼特右旗“与德王面一切”。

御辱图存 维护统一

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