揭开秦始皇陵的神秘面纱

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秦始皇陵是秦国李斯设计和督建的，那么秦始皇陵的规制所依为何？首先得看李斯的才学，李斯的老师荀子是葬礼的大师，对于葬礼荀子给予了最标准的答案。

李斯按照其师父生前所述，奠定了秦始皇陵的基础框架。

基本框架根据以下四个方面：

首先，大象其生，以送其死。

人之葬礼应当与生前身份相合，也就是说生前这个人的最大功绩是什么，就按照最高功绩所能对应代表的规制葬礼。

那么按照这一葬礼法则，就决定了始皇帝葬礼与陵墓格局的空前绝后。

时过境迁，我们只能猜测当时始皇帝的葬礼是何等的盛大隆重。

其次，葬礼以致隆为要，不能失之刻薄瘠，人之葬礼以死者生前享有的礼遇为本，进而最大限度地隆重化。

这一葬礼法则，是始皇帝葬礼与陵墓之所以穷极工程财富之能，而又为当时天下所接受的传统礼治根基，非胡亥、李斯、赵高的任何权力意志所能一意孤行。

再次，圹垄其貌象室屋。

也就是说死者陵墓及地下寝宫之形制铺排近似于生前行为环境。

按照这条葬礼法则，决定了始皇帝葬礼陵墓诸如现代发掘兵马俑军阵等种种盛大气象，在当时的确并非凭空臆想。

最后，上取象于天，下取象于地，中取则于人死者地下寝宫应当取诸天地人三象，以尽人所以群居和一之理。

这一葬礼法则，见诸不同身份之人，可谓天差地别。

哪怕是庶民葬礼，至少也是当有者都有，庶民墓室上方的砖石上刻画星月以象天也是完全可能的。

始皇帝葬礼陵墓依此法则展开，自然是宏大无比。

史记秦始皇本纪云：以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。

以人鱼膏为烛，度不灭者久之葬既已下，树草木以象山。

此等地下宏大景象，已经被发掘出的兵马俑军阵，以及尚未发掘而进行的科学探测所大体证实：广袤苍穹星斗罗列，取象于天也；水银为江海河川，取象于地也；兵马俑军阵与庙堂朝会罗列陵城，中取于人也。

每当咱们惊叹于始皇帝陵墓气象之瑰丽庞大，多将此等营造谋划之奇迹，本能地归结于秦始皇帝本人的超绝创制之才。

其实不然，始皇帝一生劳碌繁忙于国事，五十岁之时骤然死去，无论其心志、其时日，都不可能从容地去铺排身后如此盛大的葬礼。

这里只有一种可能：谋划力与想象力几乎与始皇帝匹敌的李斯，以荀子关于葬礼的法则为根基，最极致地营造出了格局惊人的隆盛葬礼，最极致地营造出了冠绝历史的宏大陵墓。

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