清朝历史未解之谜：皇太极改大清国号究竟隐藏着什么玄机？

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大清朝为什么会叫清朝呢?清朝的国号是怎么来的?在1636年皇太极易“金”为“大清”，不过当时并未说明国号之由来，致使“大清”国号成为一桩历史悬案。

这“大清”国号究竟隐藏着什么玄机?对此，后世学者众说纷纭，莫衷一是。　

大清国号起源之谜归纳总结为六种说法：

第一种说法：源自青色。有人引用乾隆皇帝“天造皇清，发祥大东”之诗句，提出以五色配五方，则东方为青色。但将“大清”与青色相联系，似乎有些牵强。

第二种说法：发音近似。如有人认为“金”与“清”音接近，将原金国号改为清，是选取发音近似的合适字代用。

第三种说法：源自古代传说。如有人提出皇太极改金为清，源于历史上少昊金天氏传说。少昊金天氏称父为清，且又称土为清，胙土于清。皇太极将金国比作少昊金天氏，金天氏胙土于清，故采用“清”国号。

第四种说法：周室受命。如在古书《尚书》、《诗经》、《周颂》书中均能找到“清”字，据此，“清”乃周室受命之象征，皇太极改国号或许是将自己的事业比附周武王之大业。

第五种说法：以水克火。有人认为朱家大明的“朱明”二字都具火意，以水克火，符合五行相克说。再则，因“火克金”，起先的金国号不吉利。皇太极以清为国号，明确显示其取代大明的意图。

第六种说法：笼络人心。有人认为皇太极在改“后金”为“清”的前一年，已废除“女真”族号，改为“满州”。而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大。

以上几种说法各有其理，又互为补充。以此可见，1636年皇太极易“金”为“大清”，可能是各种内、外因素共同作用的结果。有趣的是，皇太极的“崇德”年号与明朝的“崇祯”年号相近似，而与明朝的“崇尚祯祥”相对，他的“崇尚道德”，似乎是将自己置于高出明朝的地位。

大清国号起源的真正原因，想必皇太极最清楚不过了，遗憾的是史料中并未记载国号由来，成为一桩历史悬案。

皇太极改“金”为“大清”，这样改是有很多因素的，内部因素主要是“金”这个国号已经不符合当时清朝发展的需要，更不利于安抚当时已经统辖的汉和蒙古民族。外部因素，“大清”这一国号符合“大元”和“大明”取号的传统，而且这个气势更胜于前朝。

当年努尔哈赤有难的时候，就骑着一匹马逃难，据说这匹马是青色的马，因为后面的追兵追得比较急，所以努尔哈赤只能昼夜不停的骑马，结果把这匹马累死了。努尔哈赤就对着这匹马说：“马儿，马儿，将来我要是得了天下，我的国号就叫“大清””。当然这个只是一个传说故事。至于清朝为何叫“大清”?在许多清朝的史书中是有提到的。比如《满文老档》、《满洲实录》、《清太宗实录》等官书中均未作任何记载，虽然学界有着种种说法，但是仍然为一个历史之谜。

目前史学家主要从这几个角度来考虑这个问题：一，当时的政治状况、军事、文化和民族的态势，考虑到皇太极刚刚建立大清为国号的同时，采汉式尊号、用汉式年号、上汉式谥号，以及制定汉式皇帝仪仗、冠服，甚至祭祀孔庙等等的情况，则汉式国号“大清”，取义自然应该是本于汉族经典，合乎汉族传统文化，顺乎汉人一般的思想观念。沿着这一思路，我们也可以从大清在气势含义等方面，完全压倒了“大明”。

由此而发的关于大清国的“大清”的诸种猜测主要有以下几个：(一)有的人从文义上释“清”为“扫清廓清”之义。(二)而最易见出的，“明”属火，明国姓“朱”色赤，赤为火色;而“清”、“满洲”(新定族名)三字都带水。此符合五行相克说之水克火，寓清灭明的吉祥之兆。又原国号“金”，以五行论，犯火克金的忌讳，皇太极之废“金”，可能这也是一个原因。金启孮进而认为：“‘清’应是‘明’的同义词，有与‘明’比美之意。从太宗改元‘崇德’，可为旁证;‘祟德’与‘崇祯’亦有比美之意。”(三)就为政而言，“清”可以表示王者的风范，王政的理想。“清平”即太平，“清时”即太平盛世，“清晏”即清静安宁，“永清四海”即天下永远安宁。又有“清明”一词，尤其值得注意。《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明”，《礼记·孔子闲居》：“清明在躬，气志如神”，《礼记·玉藻》：“色容厉肃，视容清明”，都是“清”在“明”前，“清”居“明”上。

可见，从上述我们可以推断出，从汉文化系统而言，皇太极所命名的国号为“大清”，在气势和含义上是可以压倒“大明”的。

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