中国古代的至宝传国玉玺，在汉末三国时期经历怎样的变迁

历代诗·三国（杨简）

两汉四百载，分为魏蜀吴。

曹操始居邺，刘备据成都。

孙权在金陵，鼎足互相图。

中国古代历史悠久，在这个过程中出现很多非常具有价值的文物，具有非常高的艺术价值和历史价值。

其中有一个可谓是至宝，那就是传国玉玺。

毕竟传国玉玺是皇帝行使皇权的工具和代表，处于古代封建社会的顶端，又带有非常浓重的政治色彩。

在汉末三国时期，一些军阀或者当权者对传国玉玺也非常重视，毕竟这个东西代表着接替上一个政权的法理性和皇权天授的正统性。

而汉末的乱世当中，汉室自顾不暇，几乎完全崩溃，传国玉玺有一个"旅游"的过程。

下面小编就来聊一聊这件事。

传国玉玺的来历

首先聊一聊传国玉玺。

传国玉玺的来源是存在争议的。

第一种是秦始皇吞并六国之后，到蓝田采玉，玉工孙寿雕刻，李斯撰字。

也就是其历史始于秦朝；还有一种说法，传国玉玺的原材料是大名鼎鼎的和氏璧，"李斯磨和璧作之"，是荆楚玉。

相比之下和氏璧的历史更加悠久。

按《韩非子·和氏》中的记载，和氏璧最早要追溯到春秋时期，楚人和氏三献玉璞。

在战国时期有又蔺相如"完璧归赵"的故事。

它的历史和经历还是比较丰富的。

还有一种说法，秦始皇本来用和氏璧做玉玺，然而巡视洞庭湖的时候遭遇大风巨浪，将玉玺投入湖中；之后再采蓝田玉做玺，这是结合了小说《三国演义》的说法，在小编看来也是一种比较极端的，为了包容以上两种说法而产生了推论。

不管怎么说，历代学者对传国玉玺的来源莫衷一是，这是传国玉玺年代久远且历经劫火所导致的，也为其蒙上一层神秘的面纱。

结合一些史料记载，传国玉玺色泽洁白，"方围四寸"，这个方围不是每一边都是四寸，而是总共加起来四寸，一边只有一寸，相对于各种影视作品当中的皇帝玉玺，是非常小的，难怪总会丢失。

传国玉玺上面的纽的形状是"交五龙"，玉玺上有"受命于天既寿永昌"的字样，一说"昊天之命皇帝寿昌"。

整体缺失一角，这还是发生在两汉之间，王莽篡汉索求玉玺，孝元皇后将玉玺投在地上，因此摔坏了。

这些就是传国玉玺的一个大概的形象。

根据《三家注史记》中的记载，在秦朝之前，百姓是可以用金、玉材质作印，以龙、虎形状雕刻印钮，全凭个人的审美意趣。

然而在秦朝之后，只有皇帝可以用玉做印，也就是玉玺。

从这件事可以看出秦始皇建立皇帝制度的同时加强了皇帝的个人权威，而传国玉玺作为天子之印流传到两汉，似乎成为政权交替的"接力棒"。

这也导致汉末三国时期的人非常热衷于争抢、收藏传国玉玺。

传国玉玺在汉末三国时期的周折

传国玉玺在汉末三国时期有一个非常波折的过程，这也是因为当时的战乱太过激烈，汉室流离失所，几乎无法维持运转。

首先是在初平二年（即公元191年），当时袁绍、袁术、韩馥、王匡、孔伷、焦和、张邈、张超、曹操、鲍信、孙坚、刘岱、桥瑁、张燕、刘备等人组成联军，大概分为三个方面讨伐董卓，河内、酸枣方面的义军经常吃败仗，袁术与孙坚这一路却取得突破，逼近洛阳。

在这种情况下，董卓基本上算是放弃洛阳，撤退到关中地区。

而孙坚作为前锋进入洛阳。

声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理