孝庄皇太后到底有没有嫁给多尔衮？真相是什么？

　　孝庄皇太后到底有没有下嫁给小叔子多尔衮，要想弄清这件事，得先探究一下这种说法的来历。

　　中国第一历史档案馆副馆长、研究员李国荣在《档案发现与清前期宫廷四大疑案》一文中曾对其中“太后下嫁”这一疑案做过剖析，他认为之所以会有这种说法，理由有如下十条：一是孝庄为保住幼年顺治帝的皇位;二是叔嫂之间的收婚和继婚符合当时的满族婚俗;三是孝庄与多尔衮曾青梅竹马;四是在档案中，顺治曾称多尔衮为“皇父摄政王”;五是张煌言有诗句提到太后下嫁一事;六是顺治在多尔衮死后的报复行为，疑为因母后失身下嫁感到悲愤和屈辱;七是顺治在谕旨中曾提到多尔衮“亲到皇宫内院”;八是孝庄死后因此事感到羞愧未与皇太极合葬;九是孝庄葬于清东陵也就是顺治陵的风水墙外;十是近代学者刘文兴提到其父曾见到太后下嫁诏。

　　以上十个理由基本涵盖了太后为何下嫁多尔衮的种种说法，但细细推敲，没有一条站得住脚。

　　一、保皇位说。当初顺治之所以能当上皇帝，是清廷内部为了避免分裂，豪格和多尔衮两方势力妥协的结果，多尔衮的目的是既然自己当不上皇帝，那就立一个年幼之主，由自己和济尔哈朗辅佐，朝政大权牢牢掌握在自己手中。大位已定，权无旁落，多尔衮已没必要冒天下之大不韪再行废帝自立之事，所以，太后下嫁是为了保儿子皇位这一理由显得苍白无力。

　　二、满族婚俗说。这一条不值一驳，“兄死弟娶其嫂”，满族婚俗允许这样做但也没有强制必须这样做，何况，到清太宗皇太极这里，对满洲的婚姻习俗进行了改革，规定：“不许乱伦婚娶”(《清太宗实录》卷十一)，严禁转房婚——不许娶庶母、婶母、嫂子、侄妇等。

　　三、青梅竹马说。小说家言，野史演义，倒是给后来的影视剧创作提供了不少戏说素材，正史中找不到与此有关的一点蛛丝马迹。

　　四、皇父摄政王说。“皇父”含义等同于“相父”、“仲父”，称不是自己父亲的年长男性为“父”在历史上有惯例，如秦王嬴政称吕不韦为“仲父”，项羽称范增为“亚父”，刘禅称诸葛亮为“相父”，周武王称姜子牙为“尚父”，多尔衮迫使当今皇帝顺治称自己为“皇父”，主要还是为了彰显自己在朝中说一不二、至高无上的权力和地位，跟孝庄没有什么关系。

　　五、张煌言诗说。张煌言，号苍水，今浙江宁波人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄，他曾写过《建夷宫词》十首，其中一首写到：“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，这首诗成了支持太后下嫁多尔衮的最直接最有力的书面证据，也是唯一书面证据，但是，要知道，张煌言是明朝遗老，誓死不降清，用“建夷”这种充满蔑视讽刺的词语来描述清朝，已经说明了他创作这些诗的背景和出发点，而且其一生活动区域都是在南方，皇宫里的事除了传闻和猜测他又如何知晓?另外，《建夷宫词》中还有一首“掖庭又说册阏氏，妙选孀闺足母仪。椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。”意为讽刺清初皇帝娶了一个带遗腹子的寡妇为后，这皇帝是谁?带遗腹子的寡妇又是谁?张煌言于康熙三年被杀，此时康熙还是个孩子，显然不可能，那就只有顺治了，能贴上边的只有董鄂妃，但董鄂妃17岁入宫，根本就不是寡妇。若暗指孝庄，但孝庄一生也只有福林这一个儿子，即使下嫁也无子可遗，可见，张煌言这首诗是根据道听途说而来，其本意还是污蔑中伤清廷，按今天的话说，就是传播小道消息，造谣诽谤，所以，拿他的诗来作证诗很荒唐的。

　　六、顺治报复说。多尔衮在世时，一直压制顺治，飞扬跋扈，多有僭越，而且还杀死顺治同父异母的大哥豪格，强娶其妻为妾，这一切都会造成顺治对多尔衮的极度仇恨，在其死后不久进行疯狂报复、发泄不满是很正常的，非要把这些跟太后下嫁扯在一起有点离谱。

　　七、亲到皇宫内院说。蒋良骐《东华录》记载，顺治八年二月己亥，顺治在给多尔衮定罪的诏书中称，多尔衮“自称皇父摄政王，亲到皇宫内院”，有人据此认为有秽乱宫廷之嫌。可其实这句话还有下文：“自称皇父摄政王，亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立以挟制皇上”，意思是说，多尔衮曾亲到皇宫内院，称太宗皇太极得位不正，自然顺治继位也不正，以此来挟制顺治，这是多尔衮的一条重要罪状。这就不难理解了，单独把其中一句话拿出来作为太后下嫁证据，显然是断章取义。

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