重庆网友问：春节旅行到哪里过春节（春节是庆祝春到人间的一个隆重仪式）

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叶曼叔画作《岁朝喜庆》

按 | 过年是从冬至开始的。从冬至到腊八，从腊八到小年，从小年到大年，人们沿袭着祖先传下来的风俗，操持着，准备着，迎接着，春节的气氛也在幸福的忙碌中渐渐达到顶点。年俗是文化，也是人情，生生不息，代代相传。本文原标题为《春节从冬至开始》，原载于《光明日报》，感谢作者赐稿。

作者 | 卓然，山西晋城人，晋城市作协名誉主席、诗词学会顾问，赵树理文学奖评委。从事小说、散文创作，作品散见于《人民文学》、《人民日报》、《光明日报》等报刊。出版中短篇小说集《我记忆中的河》、散文集《天下黄河》、民俗专著《岁月流响》、纪实文学集《如云集》、剧本集《光风集》、诗歌集《霁月集》等。

夫冬至之节，阳气始萌

“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”这是杜甫的七律《小至》的两句诗。杜工部是对的，春天是随着冬至来到人间的。

如果认为春节代表春天的到来，那就错了。其实我们所过的春节仅仅只是春天的一个节日。春节到来的时候，人间早已经属于春天了。春节只是给了我们一个春天已经来到人间的强烈感觉。或者说，春节只是庆祝春天已经来到人间的一个隆重仪式。

而真正意义上的春天，是从冬至开始的。我们在这里所说“真正意义”，是指中国古代哲学中的实在意义。我们的先哲们认为，宇宙的万事万物无不在阴阳交替、互动、对立、统一中生存和消长。整个世界，是由阴和阳组成的。阴与阳，浑藏于天地间，是中国古代哲学的文化内核。阴与阳也因此易位于冬至和夏至两个节日之间。夏至之后，日渐短，夜渐长，阴渐盛，阳渐衰，所有事物，所有生命，都在渐趋低谷，即“万物收敛”。冬至之后，昼渐长，夜渐短，“一天长一线，十天长一截”。然而，冬至过后，天气会一天比一天冷。从冬至节那一天起，就开始了数九天。“一九二九，关门袖手”“三九四九，冻破碓臼”，天气的确是越来越冷了。

“夫冬至之节，阳气始萌。”虽然正值数九寒天，春潮却在暗中涌动。阳气在暗中上升，物候的脚步在不知不觉中迈向了春天。春如初胎，从冬至那天起，已经沉静地安附于大自然的宫室里，正如《西游记》中邵康节所说：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”“五九六九，沿河看柳。”“七九河开，八九雁来。”“九九加一九，耕牛遍地走。”说明阳气在暗中悄悄上升，春天在不声不响走近人间。这一点也被罗贯中写进了《三国演义》。程昱入告曹操：“今日东南风起，宜预提防。”操笑曰：“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？”把一场赤壁之战放在冬至，显得波澜壮阔，意味无穷。

中国“四大名著”无不拿冬至说事。曹雪芹在《红楼梦》更是把冬至说到特别：“这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：‘这几日也没见添病，也不见甚好。’王夫人向贾母说：‘这个症候，遇着这样大节不添病，就有好大的指望了。’”说明冬至是个不同寻常节令，不光宇宙间万物在苏醒、发生、成长，就连病疽疾疠也一样不会放过其生命活跃起来的机会。

《水浒传》似乎没有必要写到冬至，但施耐庵并没有放过这一个重要节点：“闻知今上大张灯火，与民同乐，庆赏元宵。自冬至后，便造起灯，至今才完。”我们先不说作者在叙事中来上这么一笔的用意是什么，施耐庵给了我们一个信息：春节乃至元宵节都是从冬至开始的。

其实春节不只是从冬至开始的，春节在中国古代与冬至是并肩同行的。

《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。”“一之日”是周历和豳历的正月。而周历和豳历的正月正是夏历的十一月，就是我们现在所过的冬至的月份。而今的冬至在十一月末，或十二月初，春节则在正月初一，之间相隔时间近一个月，这并不是春节与冬至分道扬镳，而是我们选择了夏历，即农历。所以，春节是从冬至开始的，有它的历史渊源，也有它的文化根据。

摔老南瓜

齐白石画作 《南瓜蘑菇》

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