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最早的医学校 西晋时期的医署

时间:2024-06-11 15:32 来源:网络作者: 小七

简介:最早的医学校是什么样子?太医署为古代医疗和医学教育机构,始建于南北朝时期,隋唐臻于完备,唐代的太医署是

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最早的医学校是什么样子?太医署为古代医疗和医学教育机构,始建于南北朝时期,隋唐臻于完备,唐代的太医署是已知世界历史上建立时间最早、建制规模最大的医药学校,为中医的传承与发展做出了巨大贡献。下面就跟360常识网一起具体看看最早的医学校等相关内容。

最早的医学校 西晋时期的医署

最早的医学校

中国早在西晋时期就设有医政管理兼医疗的机构——医署。医署在西晋时隶属宗正,东晋及南朝各代,太医署隶属门下省,相沿200多年。北齐时改革医政,创立了太常寺管理太医署、门下省管理尚药局的分管体制。太医署在隋唐时尤其是教学功能不断加强,成为世界医学史上最早的医学校。

隋唐时太医署属太常寺,在校师生达300多人,由医学、药学、行政三部分人员组成。医学教育分为:医、针、按摩、咒禁,其中医又分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法。各科的课程安排、考试制度、升、降、留、退等都有一定规范。教师职称有博士、助教、师、工等之不同。北宋初袭太医署制,但不以医学教育为主要职能。淳化三年(公元992)太医署改名为太医局;医学教育功能逐步恢复。太医署之名称从此之后不复沿用。金、元、明、清时期,医政管理兼医疗机关名改称太医院。

中医应用

1、太医署的历史沿革

春秋战国时期,社会政治、经济、文化都发生了巨大的变革,医学领域中的扁鹊创新了医事制度,打垮了旧的父子相传的“王官”医事制度,建立了新的师承相传的制度。秦承祖,刘宋时期太医令,性格耿直,有决断,并精于方药,在朝廷中享有威望。在刘宋朝廷重视教育的风气影响下,秦承祖于元嘉二十年(443)奏置医学,以广教授,同时还设置了太医博士、太医助教等医官。他可能是中国最早提出创办医学教育和从事医学教学实践的人。这种学校经过北魏至隋初,到了唐代以后已经发展得相当完备了。到了唐初的时候,在隋代“太医署”发展基础上,形成了较为完备的学校,这便是已知世界历史上建立时间最早、建制规模最大的医药学校。唐代太医署于武德七年(624)建立,它由行政、教学、医疗、药工四部分组成。这所“医学院”一共设立有行政长官16人,“令二人,从七品下。丞二人,医监四人,并从八品下。医正八人,从九品下”。太医令是这所“医学院”里最高领导,他掌握着学校的核心技术,并且有自己的助手——太医丞,太医令之下还设有医监和医正。

最早的医学校 西晋时期的医署

2、太医署的部门构成

太医署内设有医学和药学两个部。在医学部之下又设有医科、针科、按摩科、咒禁科四科。

(1)四科之中,医科师生人数最多,是四科当中的一门大科。“医师二十人,医工百人,医生四十人,典药二人”,另外还有医博士和医助教,加在一起一共有164人。医科的学生在进入学校之后,首先要学习各科基本课程,由博士、助教来给他们上课。教材有《素问》、《脉经》、《甲乙经》等,为的就是使学生能够从基础理论学起,首先要学习中医的基本理论,打下良好的基础之后才能继续学习其他各科。史书记载:“医博士掌以医术教授诸生习《本草》、《甲乙》、《脉经》,分而为业,一曰体疗,二曰疮肿,三曰少小,四曰耳目口齿,五曰角法。诸生既读诸经乃分业教习,率二十人以十一人学体疗,三人学疮肿,三人学少小,二人学耳目口齿,一人学角法;体疗者七年成,少小及疮肿五年,耳目口齿之疾并角法二年成。”其中体疗属于内科,体疗修业年限最长,为七年。学生数量最多,占太医署医学生总数的1/2。宋以后,改称大方脉,此种称谓一直沿袭至清末。疮肿即外科,疮疖溃疡之疾,“头不枇沐,体生疮肿”。耳目口齿为五官科,宋代始,耳目口齿科逐渐划若干独立的小科。角法是一种外治法,这是一种以杯罐作工具,借热力排去其中的空气产生负压,使吸着于皮肤,造成淤血现象的一种疗法。古代医家在治疗疮疡脓肿时用它来吸血排脓,后来又扩大应用于肺痨、风湿等内科疾病。

(2)针科共有师生52人:“针博士一人,从八品上;助教一人,针师十人,并从九品下;掌教针生以经脉、孔穴,教如医生。”“针工二十人,针生二十人。”针科虽然重点是学习针灸,但是也要同医科其他学生一样,首先要学习中医的基本理论,有了基础以后再学习针灸的各种手法。唐代医学家孙思邈在其著作《备急千金要方》中绘制了彩色的“明堂三人图”,唐以前传统的明堂图主要指全身腧穴总图,一般为正人、伏人、侧人三人明堂图,故这一时期的明堂图也称作“偃侧图”。较以往传统明堂图不同的是,孙思邈所绘图系彩绘,而且所用之色彩与相应经脉的五行属性相对应。绘图的尺寸采用正常人的一半高度按比例绘制。值得注意的是,孙氏所绘明堂人形尺寸采用的是《明堂经》“七尺六寸四分”,而不是《灵枢经》的“七尺五寸”,并注明其所用尺度为夏家小尺。孙思邈这一绘图体例对于随后的唐代王焘以及宋以后的明堂铜人图的演变产生了深远的影响。孙氏的原图没有流传下来,今天已经很难精确考察其腧穴定位的详情,然而从传世不同传本的“三人明堂图”的腧穴排列次序中依然能获得一些重要信息。另外,孙氏三人明堂图与唐以前明堂图一样,只是四肢部腧穴按经排列,其他部位腧穴不按经排列,也就是说此时的明堂图中还没有出现完整的连接十二经或十四经穴的经穴连线。

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